به گزارش خبرگزاري فارس در يزد، احمد توكلي امروز صبح در جمع خبرنگاران در خصوص سفرهاي استاني رئيس جمهور ارزيابي مركز پژوهش‌هاي مجلس از اين سفر اظهار داشت: مركز پژوهش‌هاي بعد از 4 سفر استاني گزارشي را تهيه و نقاط ضعف و قوت را ارزيابي كرد و بنده شخصا اين گزارش را به اطلاع                                                                            رئيس جمهور ساندم و بعد از نهائي شدن در اختيار نمايندگان مجلس نيز قرار گرفت.
وي ادامه داد: اين سفر‌ها از حيث تقويت ارتباط دولتمردان با مردم آثار بسيار مثبتي داشته و دارد و اعتماد مقابل مردم و دولت كه يك بعد سرمايه اجتماعي است را بالا برده است.

ادامه مطلب

براي مشاهده كليك كنيد

مصاحبه رئیس‌جمهور با فرانس ۲۴

محمود احمدي نژاد، رئيس جمهوري اسلامي ايران در مصاحبه اي كه شبكه بين المللي و خبري فرانس 24 شب گذشته با وي در تهران انجام داد، تصريح كرد:سياستمداران غربي بدانند كه دنيا عوض شده و هيچكس ادبيات زور را نمي‌پذيرد.

احمدي نژاد در مورد اين كه در نيويورك و شوراي امنيت چه خواهد گفت، اظهار داشت: در نيويورك من تاريخچه هسته اي ايران را خواهم گفت و مشكلاتي را كه امروز با آن روبرو هستيم و مساله اي را كه بشريت با آن روبروست بيان خواهم كرد و راه حل هايي را پيشنهاد خواهم داد. اگر ما آنجا صحبت نكنيم چه كسي بايد صحبت كند؟! آنجا شبيه دادگاهي است كه قاضي، دادستان و وكيل و شاكي همه يكي است.
وي در مورد اين كه چه پيشناد ملموسي قرار است ارائه نمايد افزود: ما قبلا پيشنهادات خوبي داديم . ما سخاوتمندانه پيشنهاد ايجاد كنسرسيوم را داديم و به اروپايي ها گفتيم كه بياييد در اين كنسرسيوم شريك شويد. اما شايد فكر مي كردند كه با فشار تبليغاتي ما عقب نشيني مي كنيم ولي ديدند كه نه چنين نشد و عقب نشيني هم نخواهيم كرد. همه پيشنهادات عملا مبتني بر قانون و حفظ حقوق مردم است.

وي در رد اين تعبير خبرنگار كه در سوالش ايران را به ايجاد بحران متهم كرده بود، گفت: ما هرگز بحراني ايجاد نكرديم. ما از حق قانوني خودمان دفاع مي‌كنيم. زماني كه فرانسه از حق هسته‌اي خود دفاع كرد اين مردم فرانسه بودند كه بحران درست كردند يا مخالفينش؟

ادامه مطلب

نماينده ولي فقيه در كميته امداد كشور گفت : دولت دكتر محموداحمدي نژاد روش و وسيله خوبي براي شناخت بيشتر عمق محروميت و محروميت زدايي در كشور ارائه كرده است.

" حبيب‌الله عسكراولادي" روز شنبه در ديدار با نماينده ولي فقيه دراستان گيلان افزود : رييس جمهور تا آنجايي كه رمق داشته در سفرهاي استاني تقريبا تمامي حوزه‌هاي خدمت نظام را سركشي و احيا كرده‌است.

وي در خصوص اقدامات دولت نهم براي محرومان و نيازمندان جامعه يادآورشد:
توزيع سهام عدالت براي توانمندسازي اقشار ضعيف جامعه، نيازمندان، افزايش ‪ ۱۵۰‬درصدي مستمري مددجويان كميته امداد، اشتغالزايي و بالا بردن قدرت خريد از جمله اين اقدامات است.

  وي تصريح كرد: تمكن‌سازي نيازمندان يكي از وظايف حكومت الهي است.

وي با اشاره به اينكه كميته امداد در ‪ ۴۰‬زمينه مشغول فعاليت است،افزود:
اگر تا ديروز پوشاك و بهداشت براي مددجويان مطرح بود امروز بايد به فكر توانمندسازي آنان باشيم.

" عسكر اولادي " اظهاركرد: كميته امداد ، جهاني شده و در برخي كشورها جا باز كرده و به عنوان يك الگوي برتر در دنيا مطرح است.

نماينده ولي فقيه و امام جمعه رشت هم در اين ديدار اظهارداشت: وابستگي بايد در كميته امداد جاي خود را به توانمندسازي بدهد.

" آيت الله زين العابدين قرباني" افزود: بايد زمينه اشتغال كسانيكه توانايي كار دارند در كميته امداد فراهم شود
ادامه مطلب

درست اندكي پس از نامگذاري سال 86 به نام «انسجام اسلامي و اتحاد ملي»، در زماني كه جمهوري اسلامي بيش از هر زمان ديگري تحت فشار قدرت‌هاي غربي قرار دارد، رخداد تازه‌اي به مدت دو هفته باز هم ايران را به سوژه نخست رسانه‌هاي دنيا تبديل كرد.

پانزده نظامي انگليسي پس از تجاوز به آب‌هاي ايران، بازداشت و پس از حدود ده روز بازداشت، به مناسبت عيد پاك مسيحيان و ميلاد پيامبر اكرم(ص)، براي نشان دادن رأفت اسلامي جمهوري اسلامي ايران، آزاد شدند.

هرچند به برخي حواشي آزادي اين نظاميان انتقاداتي وارد شد، اما به هر حال اين اقدام در رسانه‌هاي خارجي به عنوان نشانه‌اي از مهر و عطوفت ايران و به ويژه دكتر احمدي‌نژاد، مطرح شد كه خود آنان با خبرسازي‌ها و جنجال‌هايشان، تلاش كرده بودند از وي چهره‌اي تندخو و خشن بسازند. درست است كه آزادي انگليسي‌هاي متجاوز، امتياز ارايه‌شده از سوي ايران به غرب به شمار مي‌رفت، اما ابعاد اين اقدام جمهوري اسلامي با عنوان «رأفت اسلامي» تا آنجا بود كه حتي اظهارنظرها و داستان‌‌سرايي‌هاي چند تن از اين نظاميان كه پس از آزادي، عطوفت ايرانيان را با تهمت و فحاشي و حتي داستان‌پردازي‌هاي غيراخلاقي پاسخ دادند، بيش از همه، مردم انگلستان را دلزده و عصباني كرد و كار را به جايي رساند كه بلر و وزارت دفاع انگليس هم از سناريوي انتشار خاطرات اين افراد، اظهار پشيماني كردند.

موضوع اين نوشتار البته چيز ديگري است و آن اين‌كه مقامات جمهوري اسلامي، با آزادي انگليسي‌ها نشان دادند گستره رأفت اسلامي تا آنجا وسيع است كه حتي تفنگداران غيرمسلمان و متجاوز ارتش يكي از قديمي‌ترين دشمنان ايران را هم در بر مي‌گيرد. با اين وصف، مي‌توان انتظار داشت رأفت اسلامي كه تا اين اندازه پيش رفته، در داخل كشور و درباره كساني كه هم مسلمانند، هم ايراني و به علاوه، خدمات والايي نيز به كشور ارايه كرده‌اند، مصداق يابد.

همان‌گونه كه رهبر انقلاب در نخستين روز سال جاري در مشهد مقدس تبيين كردند، كشورمان امسال در وضعيت خاص و حساسي قرار دارد و وحدت كلمه تمام نيروهاي دلسوز جمهوري اسلامي براي پشت سر گذاردن اين مرحله، ضروري است. با اين حال، قطعا تحقق عملي اين وحدت، پيش‌نيازهايي دارد كه به باور نگارنده، رأفت اسلامي، يكي از مهم‌ترين آنهاست.

يكي از مهم‌ترين آيات ناظر بر رأفت اسلامي، آيه پاياني سوره فتح «محمد رسول‌الله، و الذين معه اشداء علي الكفار، رحماء بينهم» است كه مسلمانان و ياران پيامبر خدا را به رحمت و رأفت در «ميان خودشان» (بينهم) در برابر دشمن مي‌خواند تا به اين ترتيب، يك امت واحده در برابر دشمنان اسلام تشكيل شود. روشن است كه به اين منظور، بخش‌ها و طيف‌هاي مختلف جامعه اسلامي، بايد با كم كردن تنگ‌نظري‌ها و وسعت نظر نسبت به ديگر اقشار جامعه، نوعي از رأفت اسلامي را به نمايش گذارند تا نتيجه آن، اتحاد باشد.

رهبر انقلاب كه سال 86 را سال «اتحاد ملي» خواندند، در سخنان روز اول فروردين خود، در اشاره‌اي ظريف، نوعي از اين وسعت نظر را به نمايش گذاشتند. ايشان با اشاره به مخالفان دستيابي به انرژي هسته‌اي، آنان را همانند مخالفان دكتر مصدق و آيت‌الله كاشاني و نهضت ملي شدن صنعت نفت، برشمردند. اين در حالي بود كه پس از اشاره نيك به اقدامات دكتر مصدق در رسانه ملي، گروه اندكي، اين اقدام را خلاف ارزش‌ها و اسلام دانستند و اكنون با موضع‌گيري رهبري پاسخ خود را گرفتند.

به نظر مي‌رسد اگر مسئولان كشور در رده‌هاي مختلف به دنبال شكل‌گيري اتحاد ملي در كشور هستند، بايد با تعريفي وسيع از خودي‌ها كه طيف غالب و قريب به اتفاق مردم و نخبگان را در بر مي‌گيرد، به احترام و فراتر از آن، مهر و محبت و رأفت با اين طيف بپردازند و طبيعي است كه اين رويكرد، مي‌تواند هدف رهبر انقلاب را كه همان به وجود آمدن اتحاد ملي و ايجاد صفي واحد در ملت ايران در برابر دشمن است، عملي كند.

اگر مي‌‌خواهيم تجربيات تلخ گذشته را كه نامگذاري‌هاي ارزشمند رهبري با كم‌كاري مسئولان مورد بي‌توجهي قرار مي‌گرفت، تكرار نشود، بايد اقدامات عملي براي رأفت اسلامي و اتحاد ملي را برشمرده و براي اجرايي كردن آنها برنامه‌ريزي كنيم. البته تبيين و اجراي اين سياست‌ها، بايد توسط همه ارگان‌ها و قواي نظام، از دولت گرفته تا مجلس و دستگاه قضائي و بخش‌هاي ديگر و به ويژه جناح‌هاي سياسي و رسانه‌ها انجام شو
ادامه مطلب

مرادي نماينده اراك گفت: مصوبات دولت در سفرهاي استاني رئيس جمهور و هيات دولت در گرو حمايت استانداران است.

حسن مرادي نماينده اراك در گفتگويي با خبرنگار خانه ملت در ارتباط با نتايج سفرهاي استاني رئيس جمهور هيات دولت گفت: خواست ما از استانداران و وزرا اين است كه با جديت مصوبات سفرهاي استاني رئيس جمهور را اجرايي كنند و همانند گذشته كه به مردم وعده‌هايي داده مي‌شد اما محقق نمي‌شد عمل نشود.

وي تصريح كرد: مردم استان مركزي در طول تاريخ شاهد قول‌هاي مكرر مسئولين و عدم اجراي آن بوده‌اند.

نماينده اراك افزود: در مقايسه با برخي از استان‌ها معتقديم كه حقمان اين بود كه بودجه بيشتري به استان ما اختصاص يابد اما همين اندازه كه رئيس جمهور و هيات دولت محبت كرده‌اند و مصوباتي را در استان داشتند اميدواريم كه اجرايي شود و مردم طعم آن را بچشند.

وي در ارتباط با اجرايي شدن اعتبارات مصوبات سفرهاي رئيس جمهور به استان مركزي گفت: اجرايي شدن اعتبارات خارج از توان دولت نيست.

مرادي تصريح كرد: هنوز خيلي زود است كه بگوييم چه مقدار اعتبار محقق شده است.

نماينده اراك در ادامه گفت: در سفر رئيس جمهور و هيات دولت به استان مركزي نامه‌هايي از طرف مردم به رئيس جمهور داده شد كه احتمال مي‌داديم با توجه به حجم بالاي نامه‌ها پاسخي دريافت نكنيم اما خوشبختانه پاسخ‌هايي به نامه‌ها داده شده بود هر چند كه نمي‌گويم اين پاسخ‌ها صد درصد مثبت است اما همين اندازه كه توانسته‌اند در اين فرصت نسبتا كم پاسخ بدهند جاي خوشحالي دارد و ما از رئيس جمهور تشكر مي‌كنيم.

نماينده اراك با اشاره به وعده‌هاي رئيس جمهور در سفرهاي استاني خود گفت: برخي از بودجه‌هاي اختصاص داده شده در سفرهاي استاني رئيس جمهور موازي بوده و همان بودجه‌هايي است كه سابق وجود داشت اما در اين سفر به آن جهت داده شد.

وي تصريح كرد: به هر حال انتظار داريم كه رئيس جمهور و هيات دولت اين احساس را بكنند كه وعده‌ها و قول‌هايي كه دولت مي‌دهد براي مردم بسيار حساس است و اگر اين قول‌ها محقق نشود و آنچه را كه نمايندگان پيگيري كرده‌اند محقق نشود براي ما مشكلات بسيار زيادي را ايجاد مي‌كند.

مرادي با اشاره به تعداد مشكلات و مطالبات مردم گفت: شايسته است آنچه كه در سفرهاي استاني رئيس جمهور به تصويب مي‌رسد با جديت به آن عمل شود و اين مساله در گرو حمايت استانداران است.

وي ضمن اشاره به برقراري عدالت در سفرهاي استاني رئيس جمهور گفت: در ارتباط با سفر رئيس جمهور با آذربايجان شرقي شنيديم كه ايشان در اين استان 4 روز مستقر هستند اما دراستان اراك 2 روز بود، ما نمي‌گوييم كه وسعت آذربايجان شرقي و استان مركزي يكي است اما همان نصف روز زمان هم مي‌تواند براي يك شهر و يا چند شهر خوشحالي ايجاد كند.

وي افزود: بنابراين انتظار داريم اگر اين زمان را نتوانستند به خوبي تقسيم نمايند حداقل رئيس جمهور در پشتيباني و پيگيري تصميماتي كه گرفته مي‌شود عنايت بيشتري داشته باشند خصوصا دستگاه‌هاي اجرايي و وزارتخانه‌ها پيگير اجراي مصوبات باشند و بتوانند مردم را راضي كنند.

نماينده اراك با اشاره به مشكلات استان مركزي گفت: در سفر رئيس جمهور و هيات دولت به استان مركزي خانم جوادي رئيس سازمان محيط زيست توضيحاتي را در مورد مشكلات آلودگي اراك به آلومينيوم ارائه دادند.
ادامه مطلب

اشرافيت احمدي نژاد
بعضي ها به احمدي نژاد فحش ميدهند ... هر چه از دهانشان در مي آيد مي گويند ... هر تهمتي كه مي خواهند مي زنند ... به نظر آنها احمدي نژاد دروغگوست ... به نظر آنها احمدي نژاد اموال دولتي را مي دزدد ... به نظر آنها احمدي نژاد اشرافي زندگي مي كند ... چرا به مردم دروغ مي گويند؟ چرا مي ترسند حقايق بيش از پيش براي مردم آشكار شود ؟!

تا حالا فكر كرديد چرا احمدي نژاد مثل مرفهين بي درد زندگي نمي كند و دين خود را به زرق و برق دنيا نمي فروشد ؟

در حالي كه از 9 ماه پيش، طرح مسائلي از جمله ورود زنان به ورزشگاه‌ها، موجب نارضايتي مراجع تقليد قم از رئيس‌جمهور شد، هنوز چالش در روابط دكتر احمدي‌نژاد با شماري از مراجع به پايان نرسيده است. اين در حالي است كه تلاش‌هايي براي پايان اين چالش در حال انجام است.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، از چند ماه پيش تا كنون، تعدادي از مراجع تقليد در حركتي‌ هماهنگ، از به حضور پذيرفتن وزرا و ديگر مقامات دولتي خودداري مي‌كنند.
در عين حال، حجت‌الاسلام بي‌ريا، مشاور امور روحانيون رئيس‌جمهور، به خبرنگار «بازتاب» گفت: ملاقات و ارتباط دولت با مراجع برقرار است، هيچ مشكلي نمي‌بينيم. وي از در جريان بودن ملاقات مسئولان دولتي با مراجع تقليد خبر داد، اما مصداقي براي آن نياورد.

گفته مي‌شود محور انتقادات مراجع از رئيس‌جمهور، علاوه بر حوزه‌هاي فرهنگي و اجتماعي به برخي اقدامات در سياست خارجي نظير نامه‌نگاري به پاپ و سفر آمريكاي جنوبي نيز گسترش يافته است.

در اين حال، تلاش‌ها براي پايان دادن به اين چالش نيز از سوي گروهي از علاقه‌مندان رئيس‌جمهور و مراجع در حال انجام است.

از جمله گفته مي‌شود، مدتي پيش، چند تن از طلاب حوزه علميه قم در نشستي با دكتر الهام، با طرح اين موضوع كه جامعه متدينين طرفدار مراجع هستند، خواستار حل مشكل شده‌اند. رئيس دفتر رئيس‌جمهور نيز اظهار كرده كه با شما هم‌نظرم و اين موضوع را با دكتر احمدي‌نژاد در ميان خواهم گذاشت.
«استاد آقا» كه از وي به عنوان يكي از حاضران در اين جلسه نام برده مي‌شود، با خودداري از رد يا تأييد محتويات اين نشست، اظهار كرد‌ كه قرار نبوده اين جلسه رسانه‌اي شود.

برخي از تلاش‌ها در اين زمينه، اميدواركننده بوده و از جمله گفته مي‌شود مراجع با شرايطي حاضر به ديدار با رئيس‌جمهور شده‌اند.
هفته گذشته نيز شايعاتي درباره برنامه سفر رئيس‌جمهور به قم در دوازدهم بهمن ماه و ديدار وي با مراجع در اين شهر پخش شد كه به واقعيت نينجاميد و احتمال انجام آن در آينده نزديك نيز مي‌رود.

پس از در گذشت یازدهمین امام شیعه و غیبت فرزند او، امام موعود به نظر می رسید کار خاندانی که پس از حضرت علی(ع) (آخرین خلیفه ی محق اسلام)، چهار قرن مرکزیت اپوزوسیون را در برابر حکومت مرکزی ممالک اسلامی، به دست گرفته بودند، به آینده ای نامعلوم موکول شده و این بار نوبت به علمای شیعه رسیده تا در نبود پیشوایان دینی خود، سهم دریغ شده ی آنان را در لایه های بالایی قدرت بازپس بگیرند. حال آن که آنان نیز، در زمانی که تنهایی و مظلومیت شیعه را در میان دیگر فرق اسلام یافتند؛ به ناچار گوشه ی عزلت گرفتند و ترجیح دادند روزهای عمر را در ازای جنگ و گریز بدون فایده به به تبیین استراتژی برای حکومتی که در آینده انتظارش را می کشیدند به سر کنند. اگرچه تحقق این امید آن چنان ناممکن می نمود که هیچ کس حتی تحقق آن را تا هزار سال آینده انتظار نمی کشید، اما با قدرت گرفتن شیعیان در ایران و تشکیل شدن دولت های بزرگ و کوچک شیعه در نواحی مختلف آن، چیزی که می بایست سالی به طول بیانجامد، یک روزه به بار نشست و کار را بدان جا رساند که خواجه علی موید، امیر دولت سربداران، در نامه ای به معتبرترین مرجع شیعه، محمد بن مکی، چنین نوشت: ”به عرض آن جناب که پیوسته قبله ی صاحب نظران است، می رسانیم که شیعه ی خراسان که خدا (آن را)در پناه خویش گیرد، تشنه ی دیدار شمایند و فیض بردن از دریای فضل و دانشتان بزنرگان علمی این دیار از بد روزکار پراکنده گشته و بیشتر و یا همه شان تار مار شده اند.و امیر المومنین سلام الله علیه می فرماید شکست برداشتن دین مرگ دانشمندان است.ما در میان خویش کسی را که به فتوایش به لحاظ علمی بتوان اعتماد کرد یا مردم بتوانندعقاید درست را از وی فرا گیرند نمی یابیم و از خدای متعال مسئلت چنین داریم که حضرتت به ما افتخار حضور و افشاندن نور بخشد تا از علمش پیروی کنیم و از اه رسمش رفتار آموزیم.“اگرچه آن فقیه به خراسان نیامد اما برای سردمدران سربداران رساله ای فرستاد که اولین میثاق میان دولت و مذهب شیعه شد حال آن که سربداران خود دیری نپاتیید و شیعه را تا زمانی که صوفیان در ایران به قدرت رسیدند و به رابطه میان دانش ودین نیازمند شدند در بی دولتی گذارد.دولت صفویان در برابر امپراتوری بزرگ عثمانی بیش از هر حکومتی به مشروعیت دین برا بقای نیاز داشت چرا که در آن زمان دستگاه سنتی دین آن چنان بر ارکان نظام جامعه سیطره داشت که بدون حمایت روسای آن هرگز مقدور نبود دولتی قدرت مند و مشروع به وجود آورد. مجموعه این عوامل شاهان صوفی را (به خصوص شاه طهماسب) بدان جا رساند که حتی لب از نوشیدن شراب دوختند و ارکان حکومت خود را در جغرافیای سیاسی ایران باستان، آن چنان که نظر فقهای شیعه بود، برچیدند. چنان که همه ی امور به جز قشون و دربار را از قضاوت آموزش به روحانیون جامعه سپردند و حتی امیران و وزیران حکومت را نیز از میان شیخ السلام ها؛ یعنی دانش آموختگان حوزه که تنها نخبگان جامعه شناخته می شدند، برگرفتند این تعامل میان شاهان و روحانییت پس از شاه اسماعیل چنان نهادینه شد کمه به صورت قانون اساسی کشور چهار مقام دینی و دنیوی جدا از هم ولی پیوسته در وظایف را ذیل یک حکومت به وجود می آورد
اول:شاه به عنوان رئیس حکومت که خون و عیشره او را به عنوان موسس نهاد(حزب) و حامی حکومت منصوب می کرد
دوم:شیخ یا فقیه در مقام ناظر حکومت
سوم:وزیر که رئیس دیوان و مسئول امر جرا بود
چهارم:امیر یا رئیس لشکر که پس از انتصاب موظف به امر دفاع کشور می گشت.
در این حکومت که نه می توان آن را دینی و نه می توان آن را غیر دینی نامید چنان مناسبات میان امور دنیوی و دینی مهندسی شده بود که دولت صفوی را در قالب اولین حکومت قدرتمندشیعه از نظر اقتدار در کنار هخامنشیان و ساسانیان قرار می داد.
هم عرض دولت صفوی که می توان آن را اولین حکومت شیعه نام گذارد جهان میانه (از ایران تا اروپا) نوع دیگری از حکومت دینی را تجربه می کرد. چین و ژاپن حکومت شاه/خدا را حقیقت دولت خود می ساختند. در هند، مغولان تحت نفوذ معنوی ایران فعالیت می کردند. درکشورهای عربی و ترکی (عثمانی)، خلیفه ای که خود را جانشین پیامبر می نامیدند، نسل به نسل حاکم می گردیدند و اروپاییان نیز تحت لوای پاپ، پادشاهان خود را تاج و تخت می دادند. این منوال اگرچه نه در مقام حاکم، بلکه در مقام حکم، فقهای دین را قدرت می داد، اما هنوز وضع را برای آنان، چنان که می بایست نمی نمود. روحانیون ایران که حکومت را به نیابت از امامان معصوم و پیامبران در غیاب آنان از آن خود می دانستند، هنوز آن چنان که می بایست، قدرت را به دست نیاورده بودند و بر شیعه به تنها نیابت عامیه ی خود را (مرجعیت، به کار می گرفتند و شاه را نه به حکم خواسته که به امر سلطه مامور سلطنت و رفع امور و مشکلات جامعه می کردند. حال آن که موقعیت پاپ های کشورهای مسیحی بهتر از این نبود، چرا که آنان نیز به قهر سلاطین تاج و تخت از دست داده بودند و با تاج گذاری و مشروعیت دادن به حکومت ها سایه ی ید معنوی خود را بر جامعه حفظ می نمودند. این هنگامه موجب شده بود هردو مرجع دینی در غیاب یهودیان آواره، سخن مسیح را تکرار کنند که کار پاپ برای پاپ و کار قیصر برای قیصر.اینگونه نیز حتی حکومت وجود روحانیت را در کنار خود تاب نیاورد.در اروپا پروتستان ها قدرت پاپ.را و در ایران شاهان قدرت شیوخ را کاهش دادند. از دل قدرت کلیسا انقلابی چون لاییسیته سر برآورد و در زیر خاکستر تجدد غربی ایران که همواره موضع مقابل روحانیت را به دست داشت، به پشتیبانی غرب (انگلیس و فرانسه) رضاخان به عنوان پدیده ای در راستای تحول ساختارهای پیشین نظام و برهم ریختن مناسبت صفوی که تا زمان قاجار ادامه یافته بود، پدیدار گشت. شیعه که خود را حتی دربرابر نادرشاه و گرایش های سنی اش، کریمخان درویش مسلک و آقا محمدخان قصی القبل رکن دور افتاده ای از قدرت می دانست. این بار در برابر پروسه ای قرارگرفت که باعث می شد حتی ضعیف ترین جایگاه هایی را که در قدرت طی چند قرن گذشته با مشقت فراوان به دست آورده آورده بود به نفع شاه از کف بدهد:

ادامه مطلب